Eine Auflistung von aus dem Fayyum in den Süden gebrachten und wieder zurückgekehrten Menschen mit einer Begründung(?), deren inhaltliche Deutung mit einigen Schwierigkeiten verbunden ist.
Offenbar wurde im 22. Jahr wohl des Ptolemaios II Philadelphos bestimmt, 400 Personen aus dem Fayyum in den "Süden" umzusiedeln. Diese Umsiedelung scheint jedoch auf Widerstand gestossen zu sein, viele der umgesiedelten Personen zogen aus dem Süden wieder weg und mehrere Versuche der Umsiedelung mussten unternommen werden. Die im Text erwähnten Zahlen ergeben im folgenden Szenario Sinn:
Wann
Richtung
Anzahl
Total im Süden
Total im Norden
Differenz zu 400
pr.t III
N → S
385
385
0
15
pr.t II + pr.t III
N ← S
352 (322 + 30)
33
352
367
pr.t IV(?)
N → S
269
302
83
98
šmw I + šmw II
N ← S
145 (130 + 15)
157
228
243
Zu beachten ist, dass sich die Schreibungen der beiden Jahreszeiten pr.t und šmw sehr ähnlich sind, der Schreiber bei šmw jedoch im Unterschied zur Schreibung von pr.t am Ende das Schreibgerät etwas unter die Grundlinie zieht. Ebenfalls zu beachten ist, dass in Zeile 13 '157 Personen' und nicht mit Sottas, Papyrus Démotiques de Lille ISottas, H., Papyrus Démotiques de Lille: Tome Ier (Paris, 1921), 82-84. '707 Personen' zu lesen ist.
Der Auftrag ist also klar gescheitert und im unteren Bereich des Textes scheint dieser Umstand erklärt zu werden.
(1) Die (Anzahl an) Menschen, bezüglich derer man im Regierungsjahr 22 schrieb, sie in den Süden zu bringen: 400 Personen
(2) Die davon (tatsächlich) in den Süden gebracht wurden im {Epiphi} <Phamenoth>: 385 Personen (3) Differenz (zu den 400): 15 (Personen) [Markierung]
(4) Die Menschen, welche (aus dem Süden wieder) weggingen: die Spezifikation: (5) bis zum 30. Mechir: 322 Personen (6) (im) Phamenoth: 30 (Personen) (7) (ergibt) 352 Personen [Markierung]
(8) Die davon (wiederum) in den Süden gebracht wurden im {Phamenoth}<Pharmouthi>: 269 Personen (9) Differenz (zu den zurückgekehrten 352:): 83 Personen; (Differenz zu den 400:) 98 Personen [Markierung]
(10) Die (aus dem Süden wieder) weggingen bis zum 30. Pachon: 130 (Personen) (11) (bis zum) 10. Payni: 15 (Personen) (12) (ergibt) 145 (Personen); (Differenz zu den 400:) 243 (Personen)
(13) Bis zum 11. Payni haben den Fayyum-Gau verlassen: 157 Personen
(14) Es ist ..., das wieder dem Vorsteher zustoßen wird.(?) Auf dem Sand schlief man (15) ohne Haus. Man kann keine gewebten Zelte(?) finden. . . . . die Leute(?) (16) die Zimmer und Zelte(?) des Harmais, des Vertreters ... mit(?) den Leuten (17) des Gaus. Sie gingen weg. Es gibt keine Unterkunft und kein Zimmer bis auf 30 (18) von 385 (benötigten?) Zimmern. Man enthielt mir(?) 355 (Zimmer) vor. (19) 5 Zelte(?) sind es, die man zur Stadt brachte, von 20 (benötigten?) Zelten(?), (20) Differenz: 15. Die Leute haben keine Unterkunft gefunden, weil es erneut kein gewebtes (21) Zelt(?) gab.
Paläographisch ist die Jahreszeit anhand des in der Einleitung erwähnten Kriteriums als šmw und nicht als pr.t zu lesen, allerdings ergibt die Lesung pr.t inhaltlich mehr Sinn.
Das Vorhandensein und das maskuline Genus des Artikels vor wp-st erstaunt.
Paläographisch eindeutig ꜣbd-3 "Monat 3". Inhaltlich passt sowohl ꜣbd-3 "Monat 3" als auch ꜣbd-4 "Monat 4", letzteres allerdings etwas besser.
Sottas, Papyrus Démotiques de Lille ISottas, H., Papyrus Démotiques de Lille: Tome Ier (Paris, 1921), 82-84. liest "707" und fasst diese Zahl als die Summe von 385 + 322 auf. Paläographisch und in der hier vorgeschlagenen inhaltlichen Deutung passt die Lesung "157" jedoch besser.
Sottas, Papyrus Démotiques de Lille ISottas, H., Papyrus Démotiques de Lille: Tome Ier (Paris, 1921), 82-84.: ḳd "bauen".
Die Bedeutung und Determinierung dieses Wortes sind unklar. Es dürfte sich um eine Art der Unterkunft handeln (Sottas, Papyrus Démotiques de Lille ISottas, H., Papyrus Démotiques de Lille: Tome Ier (Paris, 1921), 82-84. schlägt die Bedeutung "Zelt" vor).